Rozpoczęcie treningu – ceremoniał
Po wejściu do sali wszyscy stają na zbiórce w szeregu frontem do prowadzącego zajęcia. Najstarszy stopniem Sempai po prawej stronie. Po ustawieniu się na komendę „Zazen” wszyscy klękają na kolanach, przyklękając najpierw na lewe, a potem na prawe kolano, pośladki na piętach, palce dłoni na wysokości kolan. Plecy należy trzymać wyprostowane, kolana rozchylone na szerokość barku, a stopy złączone.
Następnie pada komenda „Mocuso”. Wszyscy zamykają oczy i rozpoczyna się moment koncentracji. Przez chwilę staramy się skoncentrować na treningu, który zamierzamy odbyć. Staramy się znaleźć w sobie moc, aby wykonać wszystkie ćwiczenia i podanej przez instruktora ilości i z maksymalnym zaangażowanie. Oddychamy w tym czasie, wciągając powietrze przez nos i wypuszczając przez usta.
Następną komendą jest „Mokuso-yame”. Po tej komendzie powoli każdy w swoim tempie kończymy medytacje. Po komendzie Kirt-su rozpoczynamy zajęcia.
1. Wchodząc do Dojo w wejściu, wykonuje się ukłon — trzymając wyprostowane dłonie przy udach i kłaniając się górną połową ciała.
2. Gdy Nauczyciel wchodzi po raz pierwszy do Dojo, najstarszy stopniem uczeń przerywa wszystkie zajęcia i nakazuje pokłon do Nauczyciela oraz pozostaje w pozycji gotowości.
3. Nie wchodzimy do Dojo, gdy jesteśmy spóźnieni bez wiedzy prowadzącego trening. Czekamy w drzwiach na pozwolenie dołączenia do grupy.
4. Należy uzyskać zgodę na opuszczenie Dojo. Nikt nie jest upoważniony do wychodzenia z sali z żadnego powodu w trakcie trwania zajęć treningowych. Należy uzyskać najpierw zgodę Nauczyciela.
5. Nie rozmawiamy w Dojo. Dotyczy to także starszych stopniem. Powinni Oni instruować uczniów przy pomocy demonstracji, bez omawiania.
6. Kłaniamy się, kiedy wchodzimy i wychodzimy z Dojo;
gdy zwracamy się do starszych stopniem;
przed i po walce;
przed wejściem i zejściem z tatami;
przed i po promocji;
7. Nosimy zawsze właściwe oznaczenia swojego stopnia lub (i) funkcji. To znaczy właściwe naszywki oraz właściwy kolor pasa dla Organizacji i Szkoły, w której trenujemy.
8. Zawsze używamy stosownych tytułów, gdy zwracamy się do starszych stopniem. Nigdy nie używamy samych imion w Dojo. Jest to wyrazem braku szacunku. Możemy zwracać się: Sempai …, Sensei …, Shihan (od 5 DAN) … lub Soke …
9. Na poprawki ze strony nauczyciela lub wyższego stopnia należy odpowiadać ukłonem z „OSU”. OSU, oznacza cierpliwość, respekt i uznanie. Aby rozwinąć ciało, jak i ducha niezbędne jest przestrzeganie rygoru treningów. Często jest bardzo ciężko, chcecie zatrzymać się; zrezygnować. Kiedy jesteście już u szczytu, musicie przezwyciężyć samych siebie i swoje słabości, musicie wygrać z samym sobą, aby osiągnąć swój obrany cel. „OSU” – jest to bardzo ważne słowo mówiące o poszanowaniu, uznaniu, respekcie. OSU oznacza również potwierdzenie, powitanie i pożegnanie.
10. Nie zwracamy się do Czarnych Pasów z prośbą o możliwość walki z nimi. Jest to wyrazem braku szacunku. Oni powinni zwrócić się do nas.
11. Wolno nam demonstrować techniki, tylko i wyłącznie za pozwoleniem prowadzącego zajęcia.
12. Nigdy nie walczymy ani nie używamy broni bez zezwolenia. Może to być uznane za obrazę.
13. Uczniowie kłaniają się sobie przed i po zakończeniu wspólnych ćwiczeń.
14. Nosimy zawsze czysty i wyprasowany strój treningowy.
15. Zawsze jesteśmy grzeczni i uprzejmi dla innych.
16. Nie rozmawiamy i nie śmiejemy się głośno w czasie zajęć.
17. Nie nosimy biżuterii ani innych ozdobników w Dojo.
18. Nie jemy posiłków w czasie zajęć.
19. Paznokcie u rąk i nóg są zawsze krótko obcięte.
20. Telefony komórkowe zostawiamy w szatni lub wyłączone w DOJO.
21. Nie nadużywamy swoich umiejętności poza Dojo.
22. Nie palimy papierosów na terenie Dojo.
23. Nie używamy alkoholu.
24. Nie jesteśmy wulgarni.
25. Rozwijamy Ducha Sztuk Walki:
charakter – poprzez rozwój psychiczny;
zdrowie – poprzez ćwiczenia fizyczne;
sprawność – poprzez nauczanie technik walki;
szacunek – poprzez grzeczność dla innych;
pokorę – poprzez świadomość możliwości uszkodzenia partnera;
26. Jesteśmy odpowiedzialni za swoją obecność na zajęciach.
